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印度人的三觀:寡婦自焚殉夫是美德?一部歷史大片未上映就引爭議

2018-06-14    來源:中新網    編輯:今日南寧

文|亞歐君

在印度的梵語中,有一個詞叫做“薩蒂”(suttee或sati,薩蒂是印度教神話中濕婆的第一任妻子,在丈夫受到諸神嘲笑時,當眾投火自盡來捍衛丈夫尊嚴),指的是有“美德”的女人。所謂的美德聽起來毛骨悚然——只有那些出身印度高種姓階級(僧侶或武士階層)寡婦自焚殉夫,即主動投身丈夫火葬堆的殉葬者才能被稱為“薩蒂”。這種自毀的行為在印度習俗看來不僅可以洗去夫妻二人的罪行,還能將寡婦提高到“神”的地位。

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數千年前的古希臘、埃及和斯堪地納維亞一帶也有類似的風俗,不過能像印度一樣在1829年才在法律中將這項陋習予以禁止的也是少數。即使法律禁止,但在印度北部邦班德地區仍然存在,1987年時就有一名十八歲的寡婦露璞.康瓦一身婚禮盛裝投火自盡。直到今天,在很多普通印度民眾的心中,寡婦殉夫也是值得贊美的事情,否則他們也不會花費二十幾個億,拍一部贊美寡婦自焚殉夫的大片《帕德瑪瓦蒂王后》了。

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帶領成千上百的女性一起殉葬奔赴火堆,甚至還給了其中一個孕婦腹部特寫!

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當然,也有持現代觀念的印度人抗議,阻止這部電影上映。

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不過亞歐君今天不是為了獵奇異地陋俗,而是想聊點正能量。比如說,在十八世紀初的印度,有一個國王的妻子就做了一件在當時非常罕見的事情,她在丈夫死后,頂住壓力和謾罵,拒絕自焚,甚至嘗試著坐上王位,以女性身份進入權力的中心地帶。

這個了不起的印度女性名叫曼嘉茉(Mangammal),其父是印度南方馬杜賴王國國王恰克南.納亞薩的將軍,因為效忠得力,老將軍很受國王賞識,也就娶了部下的女兒,曼嘉茉就此進入了王宮。

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1682年,國王恰克南因病去世,曼嘉茉成了寡婦。按照印度的風俗,她應該舉身赴火海,成為新一代的美德女神“沙蒂”(sati),但曼嘉茉知道自己可不是權力游戲里的龍媽,進了火堆就再也出不來了。她拒絕自焚殉夫,哪怕被全國上下誹議也絕不動搖。她和國王的兒子繼承了王位,憑借著一國母親的身份,別人也不太敢把她怎么著。

兒子和爸爸一樣短命,坐上國王位子僅僅七年時間,竟然也一命嗚呼,留下了一個襁褓嬰兒。兒子的媳婦就和曼嘉茉完全不一樣,寧愿拋下襁褓中的嬰兒,殉夫自焚,也不愿留在世上當寡婦。

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于是寡婦曼嘉茉就成了孫子的代為攝政者,拒絕了死亡的邀請,她竟然陰差陽錯進入了權力的核心,并且發現自己做得還滿得心應手。本來印度的國民對她非常排斥,難以接受一個女性,尤其是不愿成為“沙蒂”的寡婦的統治,但時日漸長,他們發現曼嘉茉體恤民生,經營有方,不僅大力改善了國內基礎建設,興建起眾多道路和神廟,還打了好幾次有決定意義的勝仗,因此在民生中威望攀升。為了感謝她的英明執政,印度至今仍有許多神廟和村鎮以“曼嘉茉”命名,在印度赫赫有名的建筑——“甘地博物館”,前身也是曼嘉茉時期所建造的神廟。

從1689– 1704,十五年的時間是曼嘉茉執政的黃金期,也是孫子從幼兒長到成年的時間。孫子成年以后,向曼嘉茉要求獨自執政,曼嘉茉卻拒絕讓出權力的權杖,于是前者聯合宮中的軍事集團發動了政變,將祖母囚禁在宮中監獄里,并把曼嘉茉當年拒絕做“沙蒂”的“罪名”一一翻出,雖沒有正式進行審判,但從此曼嘉茉再也沒有出現在公眾視野中。有人揣測,她是在監獄中被活活餓死的。

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一個印度女王后的抗爭一生就此結束。

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